吴毅强
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湘籍人士,现居广州,浙江大学美学所博士,主要从事艺术、影像批评。西方现当代艺术理论翻译和研究。
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小清新美学并非浪漫主义的全部,但却是它在当代中国的一个重要变种,它跟中国传统的老庄道家思想的超脱隐逸美学实现了合流,表面来看,这是风范,是铁骨铮铮,是不忘传统,回归本心,但实际上,是一种犬儒主义,在今天这样的乱世,它成为了一种消极的文化保守力量。
2015-04-14 19:13
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那些实现了符号学语言模式转换的当代摄影,因为立足广阔的社会文化语境背景、强烈的问题针对性等等特征,使得它无论是在表达情感的强度和深度上,还是在探讨政治、社会和文化议题的复杂程度上,都给了我们一种前所未有震撼体验。或许,是它们,昭示了中国当代摄影的未来。
2014-12-22 16:33
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艺术的批判功能并不能确保一个从审美到伦理进行传递性或者意识形态性的通路,它没有一种确凿的逻辑含义来将艺术绑定到政治或者伦理之上,所以艺术也好,批判也罢,都只能是一种调节性的、类比的或者象征的概念。正如康德名言:“现在,我认为,美是道德善的象征”。美学和政治伦理之间没有因果逻辑关系,有的只是一种象征。
2014-10-04 10:54
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这个8月初,有幸第二次参加四月风每年定期举办的摄影与艺术理论研讨会,同去年一样,还在世外桃源般的崇礼8号驿站,风轻云淡,空气清新,吸风饮露,淳朴民风,原生态吃住,气氛浓烈融洽。从大家发的照片中,我们可以毫不费力的感受到这一点。尤其对我这样一个长期生活在“水深火热”的南方的人来说,这几天的凉爽怡人更加倍显珍贵。这不,刚回到广州,在流火烈日烘烤之下,张望北方,竟愈发想念起来。而一想念,竟至有些泛滥,不太好收拾了。索性,就全抖出来吧。
2014-08-08 17:00
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这些年,我们经常听到“体制”、“反体制”一类的词,尤其一说起当代艺术,总免不了要提及它的反体制、反权威本质。其实,关于艺术体制一词的说法由来已久,早在20世纪初的前卫艺术就将反体制作为其艺术的重要使命,不过,一直到20世纪中后期,体制批评(也就是对艺术体制的批评)才作为一种重要的艺术创作方法,而受到普遍的关注。今天我们重新来认识它,会发现,它对我们今天的艺术创作和展览依然有着重大的启示价值。
2014-05-19 11:34
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  前段时间参加四月风主办的摄影师李东《广州非洲人街》个人影展及后续“文化影像”系列学术研讨会,有两个问题我感受比较深(第二个传播问题已经在之前的文章中谈过,不过我认为,这不光是一个传播问题,更是一个关于艺术生产的重要问题。放这里统一再次发出),整理出来供大家参考。
2014-05-06 09:44
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